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国际新闻来源:环球网 2020-10-23 19:39:46 A-A+ 二维码
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         推翻蒙元王朝的朱元璋,曾用这个口号来动员反元:“驱除胡虏,恢复中华;立纲陈纪,救济斯民。”在此之前,他还说过:“慨念生民久陷于胡,倡义举兵,恢复中原。”   这些只是很多类似例证中之最广为人知者。因此,若问中国古人有没有不愿意受外族统治的意识,答案是“有”。但这其实不止是一个简单的有无问题。所以需要对这种意识作以下四点更深入的说明。   第一,这种意识反映出对不同人群间文化差异的鲜明而强烈的意识,如“左衽”、“冠冕”。    虽然单纯生产环节的产值占比并不代表强大的制造能力,而真正代表之制造业竞争力的技术水平、设计能力和品牌的价值含量在实际经济活动统计中未必表现制造业的产值,但是也不能简单地认为制造业占比越低越好,比如英国制造业占其本国经济比重仅为8%,美国制造业占比11%,的确带来很多制造业外迁和相应的就业机会转移问题。考虑到中国国内大循环为主体和国际双循环的战略,中国的制造业应该保持相对完整的供应链,其占GDP的比例应长期保持在20%以上,不低于日本和德国。    第三,推动工业文明与生态文明深度融合,实现制造业绿色化发展。工业闻名与生态文明的融合是破解经济增长与环境保护的矛盾,促进人与自然和谐共生,绿色可持续工业化的新路径。以产业结构调整为抓手,以工程可积为支撑,通过制造业结构调整、科技创新驱动、政策法规保障等措施,提高资源利用效率。确立和践行绿水青山就是金山银山的理念,切实把生态文明建设融入工业化发展各环节和全过程。   第四,提出一些对策建议 :一是坚持质量与结构优化相结合。加快确立竞争性政策在我国政策体系中的基础地位,提高制造业供给质量和水平。必须以供给侧改革为主要手段,从需求侧促进行业均衡发展,实现高质量产品供给,加强技术供给、加强企业品牌体系建设、开放国内市场倒逼落后企业升级。我是长期从事铁路工作的,供给和需求怎么结合,在这方面有所体会。我原来担任过铁道部总工,高铁从速度体现来说,最高时速只能跑 300公里,如果最高达到 300 公里的话,长度只能有 60 米。高铁有一个起速、加速、减速的过程,中间是平台。 350 公里的钢铁在哪儿,没有。于是我们下决心要研发制造。研发制造首先要有技术条件,中国铁路和钢铁企业当时一起拿出了技术条件,当时是进口还是部分进口还是全国产,争论非常大。我们生产 350 公里钢轨的工装工艺,最后决定全国产,中国总长达 25000 公里的高速铁路,钢铁全部是国产的,没有一米是进口的。大家也可以知道钢轨从 12.5 米到 25 米到百米长钢轨,如果你跑到欧洲去进口,多少船去装。这件事是制造业非常典型的一个案例,这个钢轨并不容易。我举这个例子,是鼓励大家一定要创新,但是创新有一系列的方法和环境。二是坚持传统产业与新兴产业两手抓,在建设现代经济体系中,既要发挥新兴产业的引领示范,抢占制高点的作用,也要充分重视传统产业技术改造升级。传统产业是面、是存量,新兴产业是点、是增量。大力改造提升传统制造业、推动生产制造迈向数字化、网络化、智能化,重点支持新兴产业要强化统筹科学谋划。三是进一步推动制造业创新驱动发展,推动技术创新回归本意,坚持价值导向,避免创新概念泛化,将引进吸收与自主创新相结合,依靠技术进步引导制造业乃至整个工业向形态更高级、分工更明确、结构更合理阶段演化。继续深化科技体制改革,真正发挥企业创新主体的作用,聚焦创新产品和创新生产工艺流程。四是大力营造有利于制造企业发展的市场环境。当前我国制造企业最需要支持的是公平竞争市场环境,要持续深化放管服改革,减少前置审批,加大过程尖端,建立使诚信体系。强化监管部门履职,集中政令、解决市场地区分割问题。强化知识产权保护,畅通企业出口,理顺金融业。     文革时期, 在“教育革命”的名目之下, “知识”与“制度”在课程“革命”的浪潮中遭遇着前所未有的厄运, 导致了“教育”内涵的遗失与人发展的异化。从根源来看, 它实际上与晚年毛泽东对理想社会构筑的偏误紧密相关。   “文化大革命”最初是从教育领域爆发的。1966年5月15日, 中共中央向各地转发了《五ⷤ𘃦Œ‡示》, 5月16日, 中共中央政治局扩大会议通过并发表了《中国共产党中央委员会通知》 (简称《五ⷤ𘀥…�š知》) 。1966年8月8日, 党的八届十一中全会通过了《关于无产阶级文化大革命的决定》, “文化大革命”旋即在全国范围内全面展开, 在毛泽东对“破四旧”的鼓舞下, 在教育领域, 旋即展开了轰轰烈烈的夺权运动、“砸烂旧学校”和“批判修正主义教育路线”的斗争, 全国中小学也纷纷停课“闹革命”, 使全国教育事业陷入了大瘫痪状态。    第四,中美贸易冲突,特别是在技术战上,高端技术“卡脖子”效应在过去一年多没有全面显现,是不是在未来几个月或者下一个阶段会有所显化呢?虽然我们进行了很多战略布局,但在短期供给和相应的需求引导上是不是有强外部效应,这是需要我们高度关注的。   第五,民营经济,特别是民营投资如何能够快速转正,依然是我们整个内循环中间最为关键的要点,目前国家也在如何激发民营投资者的信心上已经开始进行全面的新一轮政策布局。虽然有政策布局,但由于目前各种政策效应是先国有企业,后民营企业,先大型阶级后小型企业,这个传递的过程中,要想激发民营投资需要有进一步的举措。所以,目前形势并不能够用乐观还是不乐观进行判断,而是在非常态状态下,中国取得这样一种成绩是值得我们骄傲的,但是我们整个经济,特别是双循环的新发展格局的战略布局刚刚开始,我们所遇到的这种短期宏观问题,短期的中观的结构问题和短期微观问题依然是非常严峻的。我们依然需要对于相关的短板问题、节点问题、难点问题进行进一步地梳理,进一步在政策层面、制度层面进行改革和释放我们的潜力。 

         没有料到,实习返校,马上就传达”五一六通知”,宣布停课闹革命,拉开了文化大革命的大幕。1968年底大学生分配工作,按照当时”面向边疆、面向农村、面向基层”的政策,我被分配到云南省昆明市。到昆明市革委会大学生分配办公室,知道分配在昆明市中级人民法院。其时人民法院、人民检察院和公安局均已撤销,即所谓”砸烂公检法”。大约在元月中,被分配到市革委会人保组。到人保组报到,负责接待的军人很热情。我被确定在办案组。然后是人保组负责人五十四军某部张副政委接见。张副政委态度严肃却不失和蔼,真的语重心长:专政工作,需要知识分子,到了人保组就算到家了。一定要勤奋工作,一定要服从纪律,一定要讲党性,不能讲派性。一定要向解放军学习。解放军是毛主席一手创建、林副主席亲自指挥的队伍,从来最讲党性、最坚持党性。还说了很多鼓励的话。张副政委一席话,情真意切,感人至深。听后心里热乎乎的,有一种在外漂泊多年后终于回家见到亲人的感觉。决心好好工作,报效国家,不辜负党的培养,不辜负张副政委的殷切期望。张副政委接见后去食堂用餐,餐后要去办案组与组长和同事们见面,次日正式上班。不料,刚吃过饭,负责接待的军人前来宣布张副政委的指示:刚来的大学生,打哪儿来,回哪儿去。犹如晴空一个霹雳,人一下子就懵了!很快回过神来,自己警告自己:逐客令下,军令如山!自己也是一条汉子,不能说半句软话,露半点贱相,让人看轻了。于是故作轻松状,不迟疑地回接待室取了行李,同负责接待的军人步出大院。跨出大门警戒线,回头与军人告别,浅浅一笑、挥一挥手!此处不留人,应有留人处。人保组大院在北京路,向北不远就到了邮电大楼,右转东风东路,很快就回到市革委大院,进到大学生分配办公室,负责人一脸无可奈何的神态,显然已接到人保组的电话,说:等过了春节再说吧!待过完春节,市分办负责人和颜悦色、试探性地问:如果分配到工厂,去不去?回答一个字:去。此日此时,距到达昆明也近两月。五十多天,兜里揣着派遣证和工资关系、粮食关系证明信,没有单位,不能报到,不报到就没有工资、没有粮票,没有工资、没有粮票靠什么吃饭?靠什么住店?靠什么活?!若非六八级李锡昆同学的父亲母亲收留我,真不知五十多个白天如何挨过,五十多个寒夜何处投宿?!此时此刻,且不说是去工厂,就是宇宙洪荒、虎穴龙潭,别人能去,我亦能去!别人能干,我亦能干!别人能受,我亦能受!恰似溺水之人偶抓漂木,岂有放脱之理。犹自庆幸天不绝我。于是到了昆明市重工局所属农用轴承厂,厂在昆明东郊大板桥,距市区20公里。当地谚云:三尺长一座大板桥,这头踏上那头摇。又云:大板桥,一大怪,三个蚊子一盘菜!另据史料,长征红军佯攻昆明,先头部队抵达大板桥,省主席龙云急调滇军回防,红军乘机夺路西进,顺利渡过金沙江。我在轴承厂十年,先后担任政工干事、劳资干事和工会宣传干事,而担任工会宣传干事时间最长。厂工会宣传干事,负责墙报、广播站、图书阅览室,组织职工体育活动、文娱演出,以及订报刊、收发信件,等等。厂是新厂,1966年筹建,1969年投产,200多号人百分之九十以上是青工,一度文娱体育活动很活跃。常有车间之间的篮球比赛、排球比赛,与兄弟工厂和当地驻军的篮球比赛、排球比赛。节日厂内有文娱演出,还到山下炮团和干海子炮四师师部慰问演出。一次重工局举行田径运动会,三十多家厂,三十多支代表队,我厂队获得团体总分第二名和男子四百米接力第二名,在厂史上是仅有的最好成绩。10年的工厂经历,经受了各种磨练。对于计划经济条件下的工业生产实际有了感性认识,对社会底层的人们有了较深了解,同时也认识了自己。    “文化大革命”开始后, 原有的中小学教材被视作资产阶级修正主义教育路线的产物而被加以全盘否定。1966年6月13日, 党中央、国务院批转了教育部党组《关于1966-1967年度中学政治、语文、历史教材处理意见的报告》, “批示”强调中学所用教材不能再用, 要求教育部重新编辑中学各科教材。“批示”指出, 小学语文、历史教材问题很多, 教育部应组织力量着手重新编写和审查, 主张采取过渡的办法, 历史课暂停开设, 语文教材应审查一次, 将其中坏的内容删去后暂时采用。不论初小和高小都要学习毛主席著作。初小可以学习一些毛主席语录, 高小可以学“老三篇” (《愚公移山》、《纪念白求恩》、《为人民服务》) , 以及其他适合于小学生思想政治水平和语文程度的一些文章。1968年, 各地相继成立中小学教材编写小组, 开始自编教材。从“文革“时期全国各地编写的教材来看, 它们有如下特点:    第三,数字鸿沟研究注重描述技术使用者的差异,却不太重视解释这些现象背后的社会原因,“特别注意技术上的细节,却对更根本的社会结构性问题视而不见”[8]25。正如Van Dijk在回溯数字鸿沟研究的成就和局限时指出:“在过去的5年—10年中,它一直处于描述性水平,强调收入、教育、年龄、性别和种族的人口统计。到目前为止……数字鸿沟还没有在社会不平等的理论、其他类型的不平等、甚至是一般的人类不平等概念的背景下讨论过。”[5]    我国制造业发展面临的外部挑战不是在见效,是在持续加大,中国制造 2025实施三年多来,在国内外引起了巨大的反响,形成了全国上下联动振兴制造业的发展态势,制造强国建设迈出了坚实的步伐。一是发达国家重振制造业和全球贸易壁垒加大,中国制造业面临的“双向挤压”形势更为严峻。最新统计数据显示,近期美国、欧洲及亚洲的制造业采购经理人指数均超过中国。保护主义抬头,国际贸易摩擦加剧,中美贸易战的关税矛头直指中国制造 2025。中国制造业面临发达国家和发展中国家“双向挤压”的局面没有得到缓解,反而显的更为严峻。二是社会资本 “脱实向虚”,制造业固定资产投资趋缓将影响制造业的持续发展后劲。制造业固定资产投资年均增速大幅度衰减,制造业规模以上利润总额符合增长幅度,这就是具体的数据。金融行业市场化不充分,在制造业投资回报率下降的前提下缺乏支持制造业的市场动力和具体措施。三是市场经济体系和政策支撑体系不健全不完善,对传统制造业和中小企业重视不够。市场缺乏有效的企业“退出”渠道和禁止,缺乏竞争力的落后企业很难被淘汰,部分行业市场过度拥挤,严重影响资源配置效率。各地区产业发展政策缺乏统筹规划,往往过度重视新兴产业的发展和示范项目的推进,反而忽略和放松了传统产业的提升以及中小企业的帮扶。    在中国古代文明形成时期,长江流域下游的良渚文化、辽西的红山文化虽然曾经一度表现得异常繁荣,但是支撑这一文化理念的“神权”的“玉文化”却“不代表”历史发展方向,反而是其“文明”成为历史上“昙花一现”的“匆匆过客”的原因。   针对以史前时期遗址、墓葬出土玉器作为“衡量”社会历史发展、进步的“标尺”的做法,2002年我曾指出:“近年来在‘古代文明形成’研究中,我们注意到一些学者对有的考古学文化中的祭祀(祭‘神’)活动遗迹、遗物非常重视,并且将其作为‘古代文明形成’的重要标识物。古代各种‘祭祀’遗存,可以作为国家统治者统治其百姓的精神工具的反映;也可以是史前时代人们面临当时条件下,无法抗御的自然环境,祈求生存平安、发展的精神寄托。前者可视为早期国家的较普遍现象,后者则不然,因为史前时代社会经济的发展与祭祀活动的发达程度并不是都成正比例的,甚至历史学、民族学资料往往得出相反的结论。……各类通神玉器的空前发达,人力、物力、财力的大量浪费,这不能认为是社会经济进步的反映,而有可能是社会历史发展扭曲的表现。”(24) 

         “卮言”是合道之言,那么实际上所谓“寓言”“重言”均可统领于“卮言”,把此三项作并列关系理解是不对的。古人也曾见及此,如刘凤苞《南华雪心篇》说:“诸注多以‘寓言’、‘重言’、‘卮言’并列,不思‘寓言’者寄之他人,‘重言’者托于耆艾,缘有所指以证其言,‘卮言’独无所指,不过谓言之随时而出,如卮之泄水,即此寓言两项出之无穷,但是和以天倪。安得以三项并列,致令脉络不相贯穿哉?”[9](卷七)王夫之《庄子解》也说:“凡‘寓言’、‘重言’与九、七之外微言间出、辩言曲折,皆‘卮言’也。和以天倪者,言而未尝言,无所凝滞;无言而不妨于有言,无所隐藏,要以合于未始出之宗也。”[10](卷二十七)可以说,“卮言”是为体,“寓言”、“重言”是为用,“寓言”“重言”都是为“卮言”服务的。    如同前文图1表明的,农业占比下降最快的阶段,其实是因为那个时期工业增长最迅速;从图2中同样可以发现,工业占GDP比中下降较快的阶段,其实工业增加值每年的都在稳步增长,其占比下降是因为服务业规模逐步超过了工业。   在提出更科学的衡量先进制造业和现代服务业发展的经济指标之前,最好不要简单地把“制造业占比”这样的指标作为所谓“高质量发展指标”,从而把制造业或服务业的发展对立起来;即便经过修正以后把“包括生产性服务业的制造业”占比作为高质量发展指标,也是割裂现代服务业、违背社会分工演进规律的。在制造业和服务业融合发展的大背景下,高质量发展的产业指标应更关注新的价值创造方式,让研发、设计、品牌、流量、体验、管理、数据、服务等软价值创造主体都可以独立发展,让社会分工越来越细,不断形成新供给,创造新需求,并带来新的经济增长——在这个过程中,现代服务业一直是推动先进制造业发展的主要力量。 美学建立的困难在于:一方面,美的性质在根本上由非物理的因素决定物体之为美;另一方面,美感的性质在根本上由非物理的因素决定快感之为美感。这意味着,如何认识客观之美中和主体美感中的非实体因素,进而如何认识由客体的实体因素和非实体因素互动形成的客体之美和心理中由实体因素和非实体因素互动形成的主体美感。(    这种延伸效应的分析依据主要是韦伯的分层理论。韦伯所认为的经济地位、社会地位和政治权力相关的生活机会都能以数字资源的形式得到体现:硬件、软件和基于订阅的互联网访问需要足够的经济资源,而快速变化的技术需要持续投入新设备以保证高效实用;社会地位会通过人们所处的社会环境和他们的群体成员身份影响人们在使用技术时做出的选择[24];“政治和文化生活是经由网络中的信息流组织起来的”[25],政治权力有可能通过互联网来实现。Blank和Groselj整合了此类研究,他们将阶级、地位和权力融合进一个框架,系统分析了线下分层如何转化为在线分层,认为个人在这三个维度系统中的地位共同决定了人们的在线活动参与(阶级、地位和权力分别被操作化为收入、教育和政治参与)[25]。    国际上的一些研究和事实也表明,现在人工智能等新兴科技会拉大贫富差距,会带来一些局部甚至大规模的失业,这方面如果不治理好,创新会带来更大的社会问题。比如疫情后凸显的数字鸿沟,很多老年人、农民工没有二维码,不会用二维码,他们的工作生活会有非常大的不便。我们发展数字经济、智能经济,这部分弱势群体跟不上是否会进一步拉大社会的贫富差距?   所以,怎样做好科技创新治理是个迫切需要回答的问题。但是,科技创新治理并不是一个简单地出台一些政策法规就能够解决的,因为科技创新治理存在科林格里奇困境(Collingridge’s Dilemma)。什么意思呢?一项技术的社会后果在技术出现的早期,往往不能被预料到,不能及时给出治理方案。当不希望的负面后果被发现时,技术却往往已经成为整个经济和社会结构的一部分,再对它的控制十分困难。这样的例子很多,比如健康码出现问题,我们用这么长时间了,再改用就有经济和社会成本。这就是技术控制的困境,也就是要在合适的时机对创新治理并不容易。 

         因此,如果元朝能把他当作一个平民放归乡里,这就是文天祥完全可以同意的一种安排。他在等,也包括在等待这样一种可能性。但元朝没有给他这一选项。元朝给他的选择,始终只有两项:在元朝做官(忽必烈认为从南宋入元的人当中,能做他的宰相的,只有文天祥);或者被处死。要他在元朝做官,这是文天祥万万不能同意的。正是在这种情况下,文天祥毅然选择了后者。   他有两个弟弟,年长的叫文璧,也是南宋末年的官员,后来投降了元朝。文天祥得知文璧仕元以后,写信对他的幼弟说:“我以忠死,仲(指文璧)以孝仕,季(指文堂)也其隐。……使千载之下,以是称吾三人。”“仲以孝仕”,即指文璧为侍养老母亲而降元入仕,接受了元朝委任的官职。“季也其隐”,即要求幼弟读书山林,走隐居的路。 笛卡尔(1596—1650年)是对古希腊形式逻辑进行系统继承和创新的第一人,也是理性主义的奠基人。他认为外部世界是客观存在的,是受机械规律所支配的机器,甚至人体也是如此。但他同时又认为,除了机械的世界外,还有一个精神世界存在,物质世界和精神世界是分离的。他认为,只有人才有灵魂,人是一种二元的存在物,既会思考,也占有空间,理性思考是灵魂才具有的功能。他认为,来自感性知觉的很多信念是不可靠的,生活中有很多例子可以证明感觉的不可靠,比如:太阳看起来挺小的,但实际上太阳却很大;插进水中的筷子看起来是弯的,实际却是直的。但像这样的例子属于个别性的,还不能证明对“感觉”的怀疑具有普遍性。最能说明人的感觉不可靠的是人的梦境,梦境中的事情可能与真实的事情完全一样,以致使人难以区分清醒与梦境。人只有通过理性思考才能保证思考的可靠性和知识的确切性。这样,就有了笛卡尔的第一原理—怀疑。他认为怀疑是理性的起点,据此能推演出其他一切真理。他论证说:“不过在我怀疑或者我思维的时候无论如何我不能怀疑我存在。”(笛卡尔,1986,第201页)因为我在思考的时候,肯定有一个执行“思考”的“思考者”,这个作为主体的“我”是不容怀疑的。这个我并非广延的肉体的我,而是思维着的我。在笛卡尔那里,怀疑是手段,不是目标,怀疑可为获得确切知识提供保证,这就如同:“如果一个人有一篮子苹果,他担心其中一些烂了,想把它们挑出来……他应该先将篮子倒空,再逐个检查苹果,将确定无疑不坏的那些放回篮子。”(Descartes,2008,p.457)1637年笛卡尔发表了他最有名的著作《谈谈方法》,在这部著作里,笛卡尔提出了著名的理性思考的四条原则:“第一条是:凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受。第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。第三条是:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序。最后一条是:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。”(笛卡尔,(    23.35%, 呈现逐年降低的趋势。这些数据反映出我国制造业产业结构优化尚未取得实质性进展,低端和无效供给过剩、高端和有效供给不足的结构性矛盾尚未根本改变。四是自主创新、两化融合、绿色发展的持续推进任务艰巨,制造业实现可持续发展任重道远。中国制造强国持续发展指标绝对值从 14.27 增加到 16.08,呈现持续稳步上升趋势。我国制造业持续发展与老牌制造强国仍然有很大差距,尤其是与美国、日本的差距更为明显。制造企业整体信息化水平偏低, 2017 年国际电信联盟公布的信息化发展指数排名中,中国仅位居第 80位,远落后发达国家。制造业绿色发展整体水平还不够高。五是制造业人才结构性过剩与短缺并存,人才培育机制体制有待改进。结构性过剩与短缺并存,培养与企业实际需求脱节,企业在人才发展中的主体作用尚未充分发挥,技术技能人才待遇整体偏低,发展通道不畅,人才无序竞争。    我没有注意听他的讲话,眼睛一直盯着操场上低头跪着的那些教授。天气暑热难耐,他们很多人却在瑟瑟发抖。不知为什么,我的腿也随之颤栗着。是的,这些教授们昔日的尊严、威风确实荡然无存了。但,这就是文*化*大*革*命吗?我在心里问自己。   接着,在“扫四旧”的狂潮中, 我们见到巫老师随着一群“牛鬼蛇神”戴高帽子游校示众。在球场上陈列的查抄物品中,我们见到了师母李怡楷老师经常使用的自行车和一台用白漆写着“北京燕京大学巫宁坤”的手提打字机。事后知道,那白漆字是1951年在巫老师怀着报效祖国的满腔热血动身回国前李政道博士帮他收拾行李时写的。    托克维尔在《美国的民主》一书中写道:“在美国,所有政治问题或迟或早都会被转化为法律问题来获得解决”。他当然是把这种现象作为正面现象来加以赞美的。但政治问题的司法化使得美国法院(尤其是最高法院)成为政治漩涡的中心,使得很多社会争议极大的问题被法院以法律精英的判断来给出了“答案”,而这个答案往往不仅无法平息社会争议,反而激化着社会争议。   无论是19世纪中期的奴隶制问题还是最近的竞选资助问题、医保问题、同性恋婚姻问题。在这些问题上,法院不仅未能发挥其纠纷解决的功能,反而成为大规模社会争端的挑起者。而法院在这些议题上作出裁判的机制也很难让人信服其公允品质。在社会争议较大的问题上,法院的判决往往是由保守派法官与自由派法官的人数来决定的,而不是依照法律来作出的。 

         第三步,构建车联网与智能网联汽车运营中的应用。实现道路及其周边环境的全时空感控,实现网联车运行全过程感控。到这一步已经实现了精准的时间控制和位置控制,可以精确到几毫米、几纳秒,前面讲到目前不能远程控制汽车的问题都可以迎刃而解。   第四步,构建远程实时控制和信息安全的“人-机 - 物”CPS 融合系统。基于 5G 构建网络基站、路由、网关、关键服务器的高精度时空体系,实现全网信息的高精度时空位置可测量、可计算、可溯源、可调控,使虚拟空间、实体空间和人三者形成一个融合系统。通过对信息的调控实现对外界物理世界的调控,这就达到了智能的目的。智能是通过操作数学符号来操控物理世界,这是一位图灵奖获得者的定义。只要做到我们刚才提到的这一点,就会实现。    按照这个衡量标准,我国金融业的开放仍有很长的路要走。目前,我国股票市场中外资持股占比不到5%,债券市场外资占比不到4%,人民币占全球储备资产比重不到3%,银行业外资占比不到2%,所以说金融市场的开放程度仍然有很大的提升空间。   在“双循环”发展新格局下,推进人民币资本项目互换和人民币国际化,必须以中央发布的《关于构建更加完善的要素市场化配置机制体制的意见》和《关于新时代加快完善社会主义市场经济体制的意见》为指引,做好制度型金融开放路径的顶层设计,既要避免功利地根据资本流动形势的预判来决定我国的开放进程,也不能因为要应对资本流动的波动就把制度性安排当作调控性工具。    其二,对国际裁决的过分笃信。深受国际主流的实证主义研究路径影响,当下国内的一些研究者似乎径直推定捍卫现行法律制度乃国际裁判的正当化基础。以国际法院为例,在他们眼中,当一个源于高度政治紧张关系的争端被当作“法律争端”提交国际裁决时,为捍卫自身存在的正当性,国际法院需要考量的主要因素是能否将特定争端中的法律因素从政治语境中独立出来加以处理以及依据现行法进行的裁判是否符合被普遍认可的规范性观念,而一旦其确认此等观念业已发生了根本性变化,便会做出相应调整以顺应时代发展的总体趋势。在很大程度上,这套貌似自洽的行为逻辑成为了一些研究者解读国际裁决机构条约解释实践的立足点。这种习惯性倾向可能潜在地会将国际裁决机构的解释实践不加辨别地推定为一种权威性的完美成例而加以崇奉,容易忽视甚至径直漠视国际裁判因自身的利益导向性而可能存在的“异化”,进而无法对其予以客观的甄别与反思,当然也更难以深入理解晚近以来国际法院、国际刑事法院、国际海洋法法庭、欧洲人权法院等国际或区域司法机构愈来愈多地以自由裁量之名扩张管辖、以条约解释之名司法造法等方式主动介入诸多国际焦点或敏感问题内在所依循的政治逻辑。    本来,儒家经典是一个开放的体系,两汉到唐宋的儒家经典体系,就从“五经”拓展为“七经”“九经”“十三经”,《论语》《大学》《中庸》《孟子》早就以不同形式进入这一经典体系。但是,南宋淳熙九年(1182),朱熹将“四书”合集并注释,完成了《四书章句集注》新经典体系与新儒学形态的建构。此后,中国经学史上出现了一个与《五经》系统并列甚至更加重要的《四书》系统,后世开始将专门训释《四书》的经学著作称为《四书》学,并影响到中国传统的知识分类与学术科目。《明史ⷨ‰𚦖‡志》专立《四书》一门,进一步确立了《四书》学在传统知识系统中的独立地位。清代乾隆年的《四库全书总目》,在经部中立《四书》类,将此前历代学者对《论语》《大学》《中庸》《孟子》的注解之作归类其中。 20世纪80年代初,随着印军在印中边境的军力增强,自认为已居于“强有力的优势”地位,重施尼赫鲁时期的“前进政策”,先是派军队渗透到桑多洛河谷(旺东地区),随后又进入到克节朗地区,并展开历史上最大规模的军事演习,对中国进行挑衅。拉吉夫ⷧ”˜地政府受国内政治因素影响,有意加剧边境危机以转移国内矛盾,巩固政权。为遏制印军对中国领土的蚕食和渗透,中国军队展开针锋相对的军事斗争,即“874”演习,西藏边防部队进入旺东和克节朗河谷北岸设点驻防。中国和印度发生了自1962年边界战争以来时间最长、规模最大的军事对峙。中印边界局势再次到了一触即发的程度。由于中印两国政治领袖的理性和克制,以及两国军事力量有效的威慑和国际政治的制约,中印两国政府都没有选择以战争手段来解决边界纠纷。在中印双方的外交努力下,中印边界危机在1987年8月后逐步平息。此后较长时间,中印边界东段的局势保持了相对平稳。 

      通威ⷥŸŽ市森林花园项目占地112亩,位于眉山城市中央的东坡区诗书路,空中庭院面积相当于再建110亩的城市绿地公园,户户有约50-115平方米的私家空中花园;全人车分流,车位配比1:1.88;林下会客厅、多功能草坪、光氧气跑道、绿野童梦、绿荫运动场、和风花园、禅意园组成七大活力绿岛,尽享绿色立体空间;庭院转换技术以及楼层转换技术使采光更通透,居住更隐私;既有大平层聚居空间的融合,又拥有超越别墅的景观视野;约121平米到280平米森林大宅,户户阔尺开间。    打造伙伴关系网络是中国构建新型国际关系的重要体现,也是新型国际关系持续发展的重要基础。作为新型国际关系的重要载体,深化伙伴关系的目标是推动双边关系超越具体合作领域,超越制度观念差异,超越零和博弈思维,立足国家发展战略,建立不受一时一事干扰,内含情感、道德和规范认同的战略性合作机制,充分发挥伙伴关系在维护国际战略平衡、促进世界和平发展、推动国际关系民主化和世界多极化进程中的作用。   第一,全球化转型发展是深化伙伴关系的基本保障。世界多极化、经济全球化、文化多样性、社会信息化深入发展,各国相互依赖、利益交融的深度和广度空前加深和扩大,既表现在全球价值链深入发展推动各国经济融合,也体现为全球性挑战需要国际社会共同应对。全球增长动能不足、经济治理滞后与发展失衡等问题促使全球化向开放、包容、普惠、平衡、共赢方向转变。王毅指出,“身处全球化时代,彼此命运相连,休戚与共,需要的是团队精神,而不是各行其是;是同舟共济,而不是独善其身。”国家利益相对性增强,国家间合作得到鼓励,为深化伙伴关系奠定了坚实基础。第二,各国对发展与繁荣的共同追求构成深化伙伴关系最持久、最根本的动力。世界转型促使国家战略进一步调整,发展和繁荣的重要性不断提升。伙伴关系以共同发展为导向,依托中国日益增长的综合国力与经济发展带来的巨大机遇,在自身发展的同时致力于为各国提供共同发展的机遇与空间,大多数伙伴国期待搭上中国发展便车,共享发展与繁荣。中国通过“一带一路”倡议将自身开放与地区合作、全球发展有机结合,为世界经济注入了新的动力,为深化战略伙伴关系提供了重要的国际平台。    上述历史文献记载与考古发现,互证了中华五千年不断裂文明形成的“起点”在黄河流域中游的中原地区。这一认识的前提是中华五千年文明的“起点”与“不断裂”的缺一不可,它不排除在距今五千年左右中国大地有多处“文明”形成,如辽宁的以牛河梁遗址为代表的红山文化、浙江良渚文化等,但是这时出现的各地文明,能够与以后中华五千年文明史一脉相承而生生不息者,应该非中原龙山文化及其文明传承者的夏商周莫属。20世纪70年代末以来苏秉琦提出的文明“满天星斗”及“区系类型理论”之下的文明“多元论”,并未涉及那些诸多文明是否属于“五千年不断裂文明”。其实在苏秉琦的“满天星斗”与文明形成“多元论”提出不久,严文明1986年在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨论会上,就以《中国史前文化的统一性和多元性》为题发表演讲,提出著名的中国史前文化的“重瓣花朵”模式的格局说:这一“重瓣花朵”的“花心”就在中原地区,以中原为核心,其外围分列着北方燕辽的红山文化、东方的山东、西北的甘青、江浙的良渚文化与长江中游地区的史前文化为“花心”之外的第一层“花瓣”;再外则为第二层“花瓣”。(19)中原地区考古学文化承袭了黄河中游地区仰韶文化,直接发展为公元前2500年至前2000年的中原龙山文化,它又是中国历史上开启王国时代的夏文化的源头,从庙底沟文化到中原龙山文化、夏文化,这也就是“中华五千年不断裂文明”的“起点”。    2、财政出现连续两个月提升和改进的情况。今年上半年,大家很担忧财政的可持续性问题,担忧地方财政状况的问题。如果按照1-6月份财政持续下滑的状况,那么我们很多的政策很难有微观实施的基础。7月份,我们的财政预算收入同比增长4.3%;6月份增长3.2%,这是国家整体运转开始向常态化转变的一个很重要的迹象。   整体资金链、金融环境还是稳定的,比如汇率最近升值的迹象很明显;股价也保持相对稳定,这些方面说明我们内部循环在复工复产全面实施的过程中,开始步入到常态化的过程。因此,目前中国经济的这些数据虽然没有表明它向全面复苏、繁荣状态进行递进,但是已经说明它已经摆脱了疫情冲击下的深度回落状态。所以,目前我们应当值得高兴。    第二是发展质量问题,我国制造业发展不平衡不充分问题依然突出。2013 年以来,中国工程院“制造强国战略研究”项目组对全球制造强国指标开展持续监测研究,要用很多数据说明问题,结果显示,我国虽然已经明确了制造业由数量扩张向质量提升转变的战略性目标,这个目标非常明确,但是实现转变的过程并不顺畅,制造业发展不平衡不充分问题依然存在。一是制造业总体上仍未摆脱规模拉动的路径依赖,转变发展方式面临严峻挑战。中国制造强国综合指数保持持续增长态势,与美国、德国、日本的综合指数差距在稳步缩小,但是增速却呈现逐年放缓的趋势。我国制造强国综合指数的增长主要还是依靠规模发展的增长来拉动。这张图显示了 2012-2016 年制造强国发展综合指数,大家可以看看第四行,美国、日本、德国,大家可以看看这个数据统计,2016 年是负值,这个指数很能说明问题,从 2012、 2013、2014、2015、2016, 这 个 指数同时要求我们在座都要努力,要奋斗。二是质量效益与发达国家差距明显,质量提升仍是建设制造强国的主要短板。在中国制造强国综合指数四个一级指标构成中,质量效益指标占比低于 13%,远低于其他国家。这个数据对我们在座的同志们要提提起警醒。我国制造业全员劳动生产率虽然逐年有所提高,但到 2016 年仍仅为美国的 18%,日本的 31%。制造业增加值率则从改革开放以来总体上一直呈现下降趋势。2016 年世界品牌实验室发布的世界品牌 500 强中,中国制造业企业仅有 11 家,远远低于美国的 87家,同年我国被欧美质量召回累计达到 1229 次,远高于发达国家和部分发展中国家。质量效益仍然是我国制造业面临的主要瓶颈,提质增效、提高供给质量水平迫在眉睫。三是制造业产业结构优化成效不显著,供给侧结构性矛盾依然突出。规模发展、质量效益、结构优化、持续发展,大家可以注意一下质量效益这一栏,相对说来偏低。制造强国结构优化指标绝对值在连续保持四年持续增长之后,到 2016 年首次出现下降。中国制造强国综合指数构成占比从 2012 年的 26.11% 降至 2016 年的 

         关键词:国际法解释能力;国际法治中国话语;主体性;祛魅;本土化   整体上,我国国际话语权缺失的主要原因在于:国际法学在“文革”期间基本停滞,改革开放后虽取得较大成就,但国际法学研究整体仍显薄弱,无法为日渐丰富和多元的外交实践提供充足的理论支撑。当代国际法虽存在一些问题,也未能充分反映国家利益,但仍要善加利用作为国际交往通用准则的国际法,因为单纯习惯性依赖本国、本土的地方性话语很难获得国际社会的共鸣与支持,陷入“自说自话”的境地。在某种意义上,无视国际法规则与盲信国际法文本,皆为一国国际法能力欠缺的表现。具体到我国当下的国际法研究,存在的主要问题或许是仍未确立起自身的学术主体性。典型体现在一些研究者的研究过于追求“国际”“域外”而忽略“国家”“域内”,缺乏必要的“中国情怀”“中国元素”抑或“中国意识”。过去20年,国际法学的规范化发展迅速,而本土化似乎并未做到与其同步演进。规范化强调学术对话与学术积累,在中国自己还未建立起完善的学科体系以及还未确立起真正的学术自信时,这种规范化很容易变成美国化,不自觉间陷入一种强调单向度“接轨”式的智识保守主义。“结果就是对话的理论是美国的,提出的问题是美国的,中国成为论证美国问题的被切割的材料,于是越规范化就越远离本土化,越难以真正理解中国经验与实践。”在这种现实构造下,我国的一些国际法研究对本土议题缺乏足够的敏感度,学术研究与现实关切的阐释、回应、解决存在脱节。这种根深蒂固的认知问题,无疑是掣肘国际法学研究主体性确立的重大障碍,若不尽早祛魅,将可能直接影响中国国际法研究的深化以及未来国际法治中国话语的构建。    没两天,批判巫老师的大字报出现了,揭发他这个“资产阶级极右分子”的罪恶历史:给“美帝国主义”的飞虎队和国民党空当过翻译官,谴责他把英文文学原著作当教材,用腐朽的资产阶级文学和修正主义思想腐蚀社会主义青年。还有一张漫画,把巫老师画成一个笑面虎,下面写着“死老虎还没死!”几个大字。更有一张大字报的大标题使用了惊人之语:“强烈抗议巫宁坤诬蔑伟大领袖毛主席!”大字报以质问的口气说:“巫宁坤为什么给自己的女儿起名字叫‘一毛’?这不是对伟大领袖毛主席的恶毒诬蔑吗?坚决捍卫伟大领袖毛主席!毛主席万岁!”    进入 20世纪80年代,随着印军在印中边境的军力增强,自认为已居于“强有力的优势”地位,印军的战略思想也由70年代的纵深防御发展为强调进攻性的“攻势防御”。[4]在印度总理英迪拉•甘地的主导下,印度政府重拾尼赫鲁时期的“前进政策”。1981年,英迪拉•甘地内阁作出决定,将“保卫”达旺地区作为印军的一项基本任务,强调印军必须使达旺地区得到有效“保卫”。按照印度军方一贯的占居战略制高点的思想,这意味着必须把其防线再次推进到麦克马洪线以北的所谓分水岭,“理想”阵地是其1962年遭受挫败的克节朗河以北的塔格拉山脊,至少也要在哈东山脊占领居高临下的阵地。1982年-1983年间,英迪拉•甘地正式要求印度军方对印度的安全形势进行重新审议。印度陆军参谋长克里希纳•拉奥上将提交了军事计划,建议在与中国接壤的实际控制线上加快速度部署军队,并大力进行国防基础设施建设。英迪拉•甘地批准了该计划。在上述“前进政策”主导下,从1983年夏季开始,印军每年都派出情报小组,渗透到“麦克马洪线”以北的桑多洛河谷地区进行侦察和试探。英ⷧ”˜地总理1984年10月被刺身亡后,继任的拉吉夫ⷧ”˜地政府并未停止该政策。1985年8月26日,印军深入到中国西藏境内松多地区的旺东(桑多洛河谷),并设立季节性据点。[5]这个据点可以侦测到中国军队在拉则拉山脊(塔格拉山脊)背后的军事部署,位置特别敏感、重要。[6] 1986年2月3日,所谓“鹰派”将领K•森德吉上将继任印度陆军参谋长,他明确提出,一旦开战要把战争推向别国领土。“在我们选择的时间和地点向侵略者本土发动反攻”。印度对华军事战略思想在新的历史条件下,发生质的变化。[7]    马克思在《资本论》中再三提到莎士比亚时,就指出莎士比亚“如实地叙述着货币的本质”。他以为在洞悉这种本质关系上,莎士比亚“比我们小布尔乔亚理论家知道的更多”,……[4]   同样,马克思在《论英国现实主义作家》中,也指出了这些作品的功绩,主要即是“比所有职业政客、政论家和道德家合在一起所揭示的更具有政治和社会的真实情况的世界。”。荃麟在会上力主:在深入生活的同时“作家应有观察力、感受力、理解力。……要有概括力。没有概括力,写不出好的作品。”[3]当然,他这里指的是对社会矛盾的观察、感受、理解和概括。他在讲话中所强调的矛盾是指实际存在的“工农、集体与个体、领导与被领导、工作作风、缺点同正确等方面的问题”,他理解当时农村私下流行的“搞自留地,包产到户,不是农民今天反对集体化,而是农民对集体保证他的利益不放心。”[3]并非是那种后来为人“别有用心”地制造出来的“你死我活的阶级斗争”。 2020年5月14日,中共中央政治局常委会会议首次提出“深化供给侧结构性改革,充分发挥我国超大规模市场优势和内需潜力, 构建国内国际双循环相互促进的新发展格局”以来,新发展格局在多次重要会议中被提及。2020年8月24日,习近平总书记召开的经济社会领域专家座谈会上说:“要推动形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。这个新发展格局是根据我国发展阶段、环境、条件变化提出来的,是重塑我国国际合作和竞争新优势的战略抉择。” 

         不过,应对疫情过程中出现的新增信贷和社会融资规模的大幅上升还是会推高宏观杠杆水平的。中国社科院经济研究所发布的《宏观杠杆率季度报告》显示,上半年杠杆率增幅为21个百分点,由上年末的245.4%上升到了266.4%。这要求未来宽信用政策必须更加精准导向,在帮助中小企业渡过难关的同时,也要避免大量的新增流动性流入股市、楼市,刺激资产价格的上升,造成风险积累并增大后期风险释放压力,尤其是要避免资金的空转套利乃至抬高实体经济的融资成本。    23.35%, 呈现逐年降低的趋势。这些数据反映出我国制造业产业结构优化尚未取得实质性进展,低端和无效供给过剩、高端和有效供给不足的结构性矛盾尚未根本改变。四是自主创新、两化融合、绿色发展的持续推进任务艰巨,制造业实现可持续发展任重道远。中国制造强国持续发展指标绝对值从 14.27 增加到 16.08,呈现持续稳步上升趋势。我国制造业持续发展与老牌制造强国仍然有很大差距,尤其是与美国、日本的差距更为明显。制造企业整体信息化水平偏低, 2017 年国际电信联盟公布的信息化发展指数排名中,中国仅位居第 80位,远落后发达国家。制造业绿色发展整体水平还不够高。五是制造业人才结构性过剩与短缺并存,人才培育机制体制有待改进。结构性过剩与短缺并存,培养与企业实际需求脱节,企业在人才发展中的主体作用尚未充分发挥,技术技能人才待遇整体偏低,发展通道不畅,人才无序竞争。    人们能够很自然地接受了农业占比降低所代表的技术进步和经济发展成果,并用“恩格尔系数”(食品消费在家庭消费支出的占比)的降低来代表消费结构的升级,用制造业和服务业中占比的提高来衡量产业结构的升级。然而,大部分中国人却并不能理解制造业占比下降所代表的技术和社会分工的进步。   比如,有人提出既然制造业是国民经济的基础,那么制造业占比太低经济就是“产业空心化”,所以应重视制造业在经济中的占比,不能让制造业占比继续下降。为了扭转制造业占比降低的趋势,有专家学者甚至提出,把“制造业占比”作为一个地方经济高质量发展的重要指标,制造业占比越高,地方经济发展质量越高——如果真的用这样的指标来考核,那上海、北京等经济发达地区,反而成为全国经济发展质量最低的地区了?    赵辉指出:“大约公元前3000年左右,中原地区进入一个各种文化重组的复杂阶段。……结成一个巨大的考古学文化丛体。可以统称为‘中原龙山文化’。这个文化丛体占据了史前农业文化经济区的中心……至此,考古学文化意义上的‘以中原为中心’的态势已经形成。”他认为:“更重要的是,中原社会迫于政治需要而采取的对待不同文化、不同宗教的开放态度,以及位于天下之中的天然地理优势,使得这里成为一个文化、思想和意识形态的熔炉,从而培育出中国文化的凝聚力和政治、外交的向心趋势。”(26)    1988年6月,我从比利时鲁汶大学毕业前夕,向国内一些单位发出求职信,有些国内来的进修教师劝我:“别去北大,那地方压人。”我是按照当时《人民日报》海外版的招聘广告发信的,其他学校皆无回音,只有北大回信表示接收。我在北大既无老师,又无同学亲友,连一个熟人也没有,我的求职材料还是托我先半年毕业的留学生带到北大去的,听说学校的两个单位哲学系和外国哲学研究所都要接收我,仅从这一点看,我就知道北大不压人。通过博士论文答辩之后就立即启程来北大报到。光阴荏苒,十年之后,1998年北京大学校庆一百周年之际,编了《精神的魅力》文集。我以“有容乃大”为题,写了在北大十年的感言,最后有个结语:“有感于古人所说:‘江湖居大而处下,则百川流之’,我也想出来这么一句话:未名虽小而通五湖四海,则北大为大。”

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